“Duh Sveti koji je Duh Isusa Krista čudesno je prisutan u Euharistiji. Sv. Ivan Pavao II. je u enciklici ECCLESIA DE EUCHARISTIA u broju 17 napisao: Po zajedništvu s Njegovim Tijelom i Krvlju Isus nam priopćava i svoga Duha. Sv. Efrem Sirski, crkveni naučitelj iz 4. st. je govorio: Nazvao je kruh svojim Tijelom živim, ispunio ga je samim sobom i svojim Duhom. I onaj tko ga blaguje s vjerom, blaguje Oganj i Duha. Uzmite i jedite od ovoga svi te s njime blagujte Duha Svetoga. Doista je to Njegovo Tijelo i onaj tko ga blaguje živjet će uvijeke. Crkva prosi ovaj božanski Dar, korijen svakoga drugog dara, u euharistijskoj epiklezi (molitva u kojoj svećenik moli da kruh i vino postanu Tijelo i Krv). Čita se, primjerice, u Božanskoj liturgiji sv. Ivana Zlatoustog: Zazivamo te, molimo te i prosimo: Pošalji svoga Duha Svetoga na sve nas i na ove darove kako bi onima koji u njima sudjeluju bili očišćenje duše i kako bi primili Duha Svetoga. I u Rimskom misalu slavitelj moli: Okrijepi nas Tijelom i Krvlju Sina svoga, ispuni Njegovim Svetim Duhom te u Kristu budemo jedno tijelo i jedan duh. Darom svoga Tijela i svoje Krvi Krist uvećava u nama dar svoga Duha, izlivena već u krštenju i kao pečata darovana u sakramentu potvrde. Kako ovo zvuči moćno! Kad primamo Tijelo i Krv s vjerom, blagujemo Oganj i Duha! Tijelo, Krv i Oganj Duha jako su mi nedostajali dva puta u životu. Godinu dana za vrijeme odsluženja vojnog roka u JNA i 2020. godine, za vrijeme karantene, u kojoj smo prisilno bili u vremenu corona pandemije.”
-Ulomak iz knjige: Snaga Krvi Kristove i svete Mise, Dražena Bušića
